张学梦:东篱诗歌散论

来:   作者:  刊登于:2017-06-23 13:56:04  

□张学梦

自己对东篱诗歌留有粗浅的印象。他的率先部诗集《从下午到达》曾占失过自己的一个午后。那时,自己能把他和他同时代诗人区别开来的是:他的诗不属于现代派,但是有现代性;他的诗不属于先锋派,但是有先锋性;他的诗不属于实验派,但是有实验性。

自己从来把诗歌当做诗人来读,啊把诗人当做诗歌来读。一个诗人的诗精神中不容许清除他的人格因素,同,一个诗人的人格因素呢会自然地参与他诗歌精神的结合。

自己认识东篱。

他的头微微扬起,如果目光却是低垂的。

自己来时,秋风已先期抵达这里

所以两岸的萎缩草和偶或同见略显孤苦的小野花

迎接一粒满是暮秋况味的内心

——《秋风还乡河》

《地下的市》开赛的立刻三行诗如已经明显了这部诗集的基调。

立即是萨克斯管吹来的忧郁哀艳的节拍。

但是他不是叶赛宁。

他的诗中偶而藏在蒺藜和草蛇。在他惆怅的喃语中,明显夹杂和溶容正在冷幽默、有趣、玩弄和反讽、吊诡与悖论……

自己立刻就发现,沿他的诗行游走,立即是同次安全惬意的实行旅。在诗人心里的蜿蜒路径上,很少坎坷与崎岖、盲目与盲区。并且,他的诗虽然轻盈,却有坚实的定力。

诗人进行的是同次漫游,如果不是漂泊。

刺猬、墨斗鱼、羊群、萤火虫、苍鹭、斑嘴鸭、牡丹、海棠、泥鳅、螳螂虫、鲫鲢鲤、金簪草、喜鹊窝……查阅这部诗集的其他一页,你几乎都能够看动植物。一阵阵青草的气息。发生风声,发生虫鸣。东篱不择手段地把大自然拉进了和睦的诗。在他的意境系统中,当然物象占据了重要位置。立即要他的多思辨色彩很深刻的诗,有了生动的感觉色彩。

立即是缺少田野知识的人数很难办到的。

思考巧妙,异常富幽默感和调侃味道的《好》同诗,标志了诗人采取的活姿态和诗歌书写姿态。诗人表明他没克服地球引力凌空翱翔的欲望,而是热心于对地面生活的痴迷。

明显,或者很可能:凡是理解性的能力稀释和降解了他情感的地震烈度。

他的叙事沉稳、舒缓、素,某种文人气,某种隐隐约约的禅意。词语往往徐徐掠过物象表面,但是偶而垂下的形而上根须,却泄露了冷静词语符号掩蔽下的他诗歌精神的美学气质:热诚。

东篱的诗有相同种几不发痕迹的时机巧。他拿手把抽象具象化,把本微观化,把客观主观化……并且能够完成波澜不惊,好。

自己分明感觉到,时间是东篱诗歌的一个或者显或隐的中心因素。时间弥漫在他叙事的有场景。时间在诗行中潺潺流动,滋润着各一个乐章,各一个字。他的诗之所以受人同种祥和、舒缓、宁静、平如的景象,或者维持他心理气场的固定,那么间的深邃,也许就是他一直在用未来时的架空消解现在时的不安。

东篱诗中的散淡,几乎成了同种人生哲学。《南湖写意》中的“游园”“夕阳”“继在”三部曲式的从表象的涂抹、跨跃的跃迁到形而上的声明。

表现鹬蚌相争,啊非常渔翁得利之务

闲暇就划船去看遍中央的那么棵树

寂静静坐一会儿,“相看两不厌”

接近两只孤独的旧

——《继在》

立即节诗引伸出来的是“离开”。诗人的多数叙事都和所叙事物保持在雷同段距离,同省很短的距离,或者说若即若离的距离。这种距离,既然保持了书主体的独立性,并且又和写对象共在相同场域。立即充分像太阳和它的行星们。东篱一会儿火星,一会儿土星,一会儿海王星,但是直接不脱离太阳(所叙事物)的引力场,所以使他的闲逸散淡成为可能。

温度。

诗人诗句的温度,即使是诗人血液的温度。

东篱的诗不冷冽,发生温度,在零达到,同种近似温和、暖、暖、和谐的温度。

并且是恒温的——至少这部《地下的市》凡是这样的。

东篱的诗不着,不灸热,不着人。他的豪情是被弱化了的,他的地震烈度是被退解了的;其他一最,他的冷漠是被暖化了的,他的锋芒是被磨琢了的。

他去两边,取得中道。例如《海洋》。

色彩。

不,不是新春的颜色,不青翠,不弱,不鹅黄……似乎为不是盛夏,不浓郁,不苍绿,不妖艳……

凡是夏末和初秋的色彩。

世界仍繁茂,发生花朵,发生昆虫,发生飞鸟,发生生命力,发生脉动,发生矢量……并且为发生了淡黄,发生了落叶,发生了收获,发生了秋声,发生了寂静,发生了结论……

自己产生倾听的夙愿,如果随便表达的欲望

——《雨天书》

立即正是秋色的智慧:因为秋色正在表达。

东篱不是代言人,他有的是个人的声音,他发表的是个人意绪、私灵魂,他描述的是个人生存。

“自己”凡是他抒情叙事的中心称谓。

诗人习惯于自言自语。

诗人对“他者”言说,啊是独语仪的。

短诗《同天天》因为平淡直白的口语、流水账的手段,描绘了诗人个体的实际生活状态:环境、地和处境。这种去诗意化的描写正是这许多诗人惯常的写作姿态与写作手法,似乎没有什么奇特之处。但是,异常的少数在东篱在最后三句诗中,标志了诗人并没被及时的庸常琐屑完全遮蔽、淹没。诗人突然跃上形而上:

通过,自己产生理由相信

自己在相同上世界活着

自己在相同上世界死去

——《同天天》

立即三句诗,突然地以他的普通生活的庸俗琐屑提升到“在”的高度来审视。

立即条小翘了转的诗尾巴,不可小觑。

文本显示,诗人的内心结构是稳定的协调的。

东篱诗歌,没生无意义感,没自己的挣扎,没精神的杂乱、迷惘、漂泊、浮动……

东篱诗歌不属于这一类型。

首先,诗人未触及未涉足,或者说回避了心灵的不安同冲突。

第二,诗人在诗歌意义和伦理层面有所驻守和寄托。

先后三,诗人的话带有判断性。

从东篱的诗中,看不到绝望。东篱不是单悲观主义诗人,没叔本华的影子,他比波德莱尔聪明得多。在那些表面灰色的句子下掩藏着深沉的温和。他是一个热爱生活的诗人,传达着温暖的消息。善得非常知足,异常执着,异常贪婪,特别是容易得非常机灵、异常理智、异常深刻,啊非常狡猾,异常悭吝。

他感受人间世事,感受自然,观内心,但是也不举行颠覆性的解构。自己不解,凡是他生怕于美的脆弱,还是因为爱得过于忐忑而不忍去穿刺和追问?

不论深度和拒绝深度是继现代主义诗歌的美学特征。

地方,世俗,经历,这个岸。

东篱写他的家乡,他居住的城市,描绘他脚步造访过的地方,因为他知道:有了地理的市,才会有形而上的市。

东篱写他的庸俗生活,因为他知道:他的旺盛世界就成立在他的庸俗生活之上。

东篱写他的经历,因为他知道:他的主体性,他的诗精神,还来经验是元点。

东篱写他的这个岸,因为他知道:他的岸边世界不过是他这个岸世界的映像。

《地下的市》不论秘密。立即栋城市边际清晰,不设防。

东篱的诗作没有为阅读设置障碍。他的诗不晦涩。逻辑的、以不变应万变、发生解,能够负与所因有机联系……立即是同种自信的表现。

一个诗人,除非当他的思考感情空乏时,才会只乞灵于技术技术和手段。

东篱的各个一首诗都有实质性内容和意义,没做黑箱或献上空瘪的坚果。立即既反映出诗人精神上的富有饱满,啊体现出诗人书写上的老实厚道。

东篱的诗,含有有藏身或裸露的哲理。明显,他并不认为理性是诗歌的羞辱。相对于《从下午到达》,《地下的市》的哲理成份更为浓重些。在部分优秀篇什中,意象浸润着哲理,哲理寓寄给意象。立即几是一个秋诗人才能成功的,如果东篱做得非常内行。

自己在相同条路上走,如果一条路也不在乎路

比我是广大的中心,无视前进或倒退

——《大雪无痕》

立即是彻头彻尾的形而上,思考的哲理。

一个诗人的成熟标志,凡是理性上的成熟。

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