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Description

1983 DUDA avocat et musicien - (militant des premières heures du parti des travailleurs de LULA) - invite les jeunes de son cartier Vila Santa Catarina pour jouer avec lui au festival de musique de JABAQUARA. Premier succès qui marque la naissance du groupe, première étape d’un projet artistique dont la principale originalité est une création issue de l’environnement immédiat de l’artiste.
Le projet MOLEQUE DE RUA voit passées des centaines de jeunes dans ces ateliers. Les nouveaux ont été formés par les anciens dont certain encadreront les tournées. Les plus volontaires et assidus se professionnalise pour assurer la survie économique du projet et de leur proche. Mais pratiques amateurs et professionnelles, diffusion et transmission restent intimement liées.
C’est surtout hors du Brésil que le groupe est couronné de succès pour sa musique et sa démarche originales. En Europe dans le même moment où ils sont élus N° 1 world musique par les radios, ils inventent, dans le cadre des gamins de l’art rue, un dispositif de politique de la ville que l’institution va adopter sous le nom d’Ateliers résidence d’échange internationaux.
Plusieurs générations d’enfants se succèdent ainsi depuis les années 80. Plusieurs d’entre eux ont pu trouver leur place dans la société. Certains restent pour encadrer les nouveaux arrivants.

En 1993 les Moleque de Rua adhérent à l’association : « Les gamins de l’art. rue » Véritable outil de production c’est dans ce cadre qu’ils organisent leurs tournées et développent leur projet artistique. Initialement L’association Les Gamins de l’Art Rue est une coopérative de producteurs dont l’action repose sur la lutte contre l’exclusion. Fondée sur une démarche de reconnaissance de la culture populaire. Il s’agit de mutualiser les moyens matériels et humains permettant aux jeunes et aux artistes issues des quartiers populaires, de se sortir de cette spirale (pauvreté – assistances). La mise en commun des moyens de production permet aux créatifs culturels de développer leurs projets, leurs dons.

Final Feliz (Happy End) est leur nouvelle production. Les Moleque de Rua revendiquent leur musique, une esthétique qui leur à fait inventer, construire des instruments, construire de nouveaux sons d’un autre monde. Et ne veulent en aucune façon êtres amalgamés à une quelconque démarche charitable et politiquement correcte. Rock malin, Funk efficace, Samba et rythme afro-brésiliens… De leur musique coule des flots d’énergie positive, les mélodies sont généreuses, et leur talent, incontestable. Ce sont certes de formidables musiciens, la virtuosité, la beauté, l’originalité est là,. « Ils sont la matière première de la poésie » qui rend universelle la musique populaire brésiliennes. Ce qu’ils nous chantent, ce qu’ils nous dansent, ce qu’ils nous communiquent et nous enseignent, c’est leur foi en leur culture comme outil de construction de la liberté, leur foi en la valeur de ce qu’ils représentent, leur capacité à retourner une situation d’oppression en expression d’eux-mêmes et de leurs rêves. C’est cette force communicative, cette joie d’être soi-même qu’ils savent transmettre à travers leurs ateliers de création collective et leurs concerts.

Le mot « MOLEQUE » vient d’une langue africaine le « Quimbundo » et signifie littéralement : enfant.

Au Brésil, le terme “Moleque de rua” devient ce que nous pourrions traduire par “gavroche » ou éventuellement « petite racaille » selon les sentiments qui animent l’interlocuteur… Cette expression date de l’époque de la loi dite « du ventre libre » : au temps de l’esclavage, elle fut une transition à l’abolition : les enfants né libres de famille en esclavage se voyait expulsé des exploitations agricoles puisque que celle-ci, ne pouvaient plus les employer comme main d’œuvre gratuite. (Cf. capt’ain de sable de Georges AMADO)
Première génération des populations de rue qui se perpétue jusqu’aujourd’hui dans une société marquée par l’inégalité, la misère, la corruption.
C’est dans ce contexte de pauvreté, de violence endémiques dans les favelas, que MOLEQUE DE RUA est née comme un refus au fatalisme de l’exclusion, comme réponse d’un artiste à l’exclusion des circuits économiques montrant ainsi que la reconnaissance économique du geste artistique est réservée à une « élite »

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News updates


Celebrating 25 years of - music, poetry and resistance!
Austria- VIDC - Vienna Institute for Development and Cooperation, Vienna :Brunnen Passage, Floridita, MC Sunnseiten Festival. Residencies and concerts : Villach, Kapfenberg, Graz, Klopeinersee, St Veit, Hall in Tyrol
Slovakia - Pohoda Festival, Trecin City Council residency, Bratislava, BKIS...Praha (Cz)la Georgie avec niaz festival en Famille...
33e Paléo Festival Nyon: du 22 au 27 juillet 2008
Spain and Portugal : Forum of World Cultures
France - residencies Besançon, Musiques des Rues, Festival Plage, Clichy La Garenne,Nanterre, Musiques et Jardins Paris 18ième, 20ème,13ème, La Déferlante, Vendée, CCAS
UK - Seachange , Great Yarmouth, Guanabara, Thames Festival (tbc)



Arrivée en France le 28 mai
concert à Paris Bellevilloise les 31 mai et 1er juin
départ pour Bratislava le 2 juin ....

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